تا دانش: سال سرمایه گذاری برای تولید
 
مطالب
 
امیدواریم مطالب و محصولات ارزشمندی در اختیار شما عزیزان قرار داده باشیم.

search

سه دلیل قاطع برای رد ایده آلیسم

توضیحات کوتاه:

برای رد مکتب ایده آلیسم سه دلیل قاطع داریم: دلیل یکم- وحدت و اختلاف درک شده ها (مدرکات)، با این توضیح که باید از ایده آلیست پرسید: کار چشم دیدن نمودهای اشکال و رنگ ها و ...

توضیحات:

برای رد مکتب ایده آلیسم سه دلیل قاطع داریم:
دلیل یکم- وحدت و اختلاف درک شده ها (مدرکات)، با این توضیح که باید از ایده آلیست پرسید: کار چشم دیدن نمودهای اشکال و رنگ ها و غیره است و این یک پدیده یا فعالیتی است که کار چشم منحصر در آن است. ما می بینیم وقتی که چشم به صندلی می نگرد، شکل مخصوص صندلی را می بیند، این شکل مخصوص صندلی، قلم نیست، نان نیست، دریا نیست، سیب هم نیست، و در صورت نگریستن به هر یک از موضوعات مزبور، شکل و رنگ مخصوص آن را می بیند نه دیگر اشیاء را. اگر آن اشیاء واقعیتی متنوع در جهان عینی خارج از دیدن وجود نداشت. تنوع در دیدگاه های ما از کجا ناشی می شود؟ همچنین کار ذهن که منعکس ساختن بودها و نمودهایی است که از جهان عینی می گیرد، یک پدیده بیش نیست و آن هم منعکس ساختن اشیاء عینی است. پس این همه اختلاف در منعکس شده های ذهنی از کجا ناشی می گردد؟
دلیل دوم- واقعیت و حقیقت مردد ما بین خود و غیر به هیچ وجه امکان پذیر نیست. بدون تردید آن چه که واقعیت دارد، شیئی معین در واقع است. (اگر چه راه اثباتش درک من بوده باشد) نه شیئی مردد میان خود و غیر خود. به عنوان مثال من جسمی را در بیابان از دور می بینم و نمی دانم که جسم سنگ است یا انسان. آن چه که واقعیت دارد یا سنگ است و انسان نیست. من به جهت دوری از آن جسم تردید دارم که آیا انسان است یا سنگ است، ولی در واقع یکی از دو به طور معین است نه نامعین. و هیچ ایده آلیستی نمی تواند بگوید: آن چه را که من می بینم شیئی مردد واقعی است!! و اگر ایده آلیست چنین ادعایی کند، او جهان بین نیست، بلکه خودبین که قهوه خانه های سوفسطائیان ما قبل میلاد مانند گورگیاس می باشد. این ایده آلیست است که نمی تواند من خود را هم که هیچ صورت انعکاس یافته از آن را در ذهن خود ندارد، اثبات کند.
ممکن است ایده آلیست ها عدم تعین فیزیک نو را به رخ بکشند و بگویند: در مسائل نظری و زیربنایی آتمیک امروز هیچ واقع و حادثه ای تعین ندارد و ما تا پیش از بروز حادثه هیچ گونه تعینی را برای آن نمی بینیم. پاسخ این است که اولا اگر ما در علوم و معارف خود، از «نمی بینم» پس «وجود ندارد» را نتیجه بگیریم، بایستی موضوعات علوم روان شناسی و روان پزشکی و روان کاری را دور بریزیم، زیرا هیچ یک از پدیده های روانی و فعالیت های من و خود من که حقیقت زیربنایی مهمی را برای آن علوم است، دیده نمی شوند. آیا می توانیم بگوییم آن ها وجود ندارند؟! ثانیا حادثه ای که در مسیر به وجود آمدن است، در هر نقطه ای از مسیر خود، تعین مخصوص به آن نقطه را دارا می باشد و پس از آن که در نقطه ای نمودار گشت، تعین همان نقطه را خواهد داشت، اگر چه برای شخص ناظر همان نقطه اخیر، پیش از بروز حادثه با احتمالات وسیع تر تعیین می گردد. نمی دانم اینان چه وحشتی از این جمله دارند که «جهان با شناسایی جهان فرق دارد؟!»
دلیل سوم- ضرورت موضع گیری های انسان در مقابل واقعیات جز من است. توضیح این که سردی هوا انسان را مجبور به پوشیدن لباس گرم می نماید. انسان از حیوان درنده فرار می کند. وقتی که چاه را پیش پای خود می بیند، راه خود را تغییر می دهد. برای دیدن اشیاء دنبال روشنایی می رود...این موضوع گیری های در مقابل واقعیات، بهترین دلیل ثبوت واقعیت جز من می باشد. انسان می داند که واقعیت ها با او سر و کار دارند، خواه آن ها را درک کند، یا درک ننماید.

منابع
مولوی و جهان بینی ها- محمدتقی جعفری- صفحه 102-103
سایر اطلاعات:
کد مطلب: g1b61
وضعیت مطلب: فعال
گروه اصلی: آموزشی     زیرگروه: عمومی

دفعات بازدید: 4     محبوبیت: 4   (کمترین=0 و بیشترین=5)    تعداد شرکت کننده در نظر سنجی مجبوبیت: 
تاریخ ثبت: 1401/10/14 ق.ظ 1:42:00


لینک صفحه ی مطلب: https://tadanesh.ir/t?c=g1b61


هم گروهی ها
image
دو مطلب اساسی راه حل فلسفی نویسندگان مسیحی را طلب می کرد: اثبات وجود خدا و مسئله سرشت او. ممکن است به نظر رسد که چنین مناقشاتی از ابتدا با اصلی که عموما پذیرفته شده، ...


image
منشأ ادله اثبات وجود خدا اما برای منشأ این ادله، باید به برخی از فیلسوفان یونانی قدیمی تر بازگشت که با یک چالش شکاکانه نسبت به باورهای سنتی روبه رو بودند و این قدرت ...


image
توصیف وجود خدا به صورت آتش گریگوری نه تنها خدا را با نور، بلکه با آتش نیز توصیف می کند. البته آتش به صورت طبیعی با نور مرتبط است، و نظریه رواقی آن را با روح (نئوما) نیز ...


image
جان هیک در کتاب اسطوره تجسد خدا می نویسد: اغلب مسیحیت را «دین تجسدی» قلمداد می کنند. این عبارت را می توان به دو معنا، یکی وسیع تر و دیگری مضیق تر، درک کرد. در معنای وسیع ...


image
تفسیری از مطالب پولس تفسیر مطالب پولس روشنگر دو نکته است: اولا این واقعیت که یکی از مهم ترین طرح های مسیح شناسانه عهد جدید آموزه تجسد خدا نیست، هرچند عناصر مربوط به ...


image
از دیدگاه اسلام، خداوند پیام خود را که پیام دین واحد است، از طریق سلسله ای از پیامبران فرستاد. این پیامبران حامل پیامی بودند که جوهر آن واحد است و به همین علت، هر یک ...


image
در تعریف ایمان نیز مانند تعریف دین، کثرت و تعدد و اختلاف در تعریف وجود دارد. نقطه اختلاف در تعریف ایمان، آغاز کشمکش ها و مجادلات دیگر دین شناختی می باشد. از این روی در ...


image
رهیافت تاریخی از ایمان و وحی تلقی دیگری نیز نسبت به ایمان وجود دارد. این تلقی با تعریف خاصی که از وحی می کند، ایمان را از سنخ یک تجربه و ادراک قلبی آن امر وحیانی می ...


image
تجدد گرایان ارتدکس الهیات آبایی نوین، که از نیمه قرن بیستم غالب بوده است، تنها جریان مؤثر در تفکر ارتدکس جدید نیست. سنت فلسفه دینی ای که در قرن نوزدهم در روسیه به ...


image
رابطه سنت جدید ارتدکس با تفکر غربی تامل فلسفی و کلامی در سنت جدید ارتدکس، هم با تفکر غربی ارتباط تنگاتنگ دارد و هم شدیدا از آن فاصله دارد. بیشتر این فاصله ها را می ...