تا دانش: سال سرمایه گذاری برای تولید
 
مطالب
 
امیدواریم مطالب و محصولات ارزشمندی در اختیار شما عزیزان قرار داده باشیم.

search

قرآن را نبايد تفسير به رأي كرد

توضیحات کوتاه:

در همين برداشت‌هاي زنده گاهي به انحراف‌هاي عجيب برخورد مي‌كنيم يك نمونه از اين انحراف‌هاي عجيب مربوط است به طلبه‌يي كه مراحل تحصيلي معمولي را تا پايان سطح(3) خوب ...

توضیحات:

در همين برداشت‌هاي زنده گاهي به انحراف‌هاي عجيب برخورد مي‌كنيم يك نمونه از اين انحراف‌هاي عجيب مربوط است به طلبه‌يي كه مراحل تحصيلي معمولي را تا پايان سطح(3) خوب گذرانده و در شهر خودش، سطح درس مي‌دهد. ايشان يك نوشته تفسيرگونه‌اي دارد كه اين اواخر آورده بود تا من ببينم و مي‌خواست آن را چاپ كند. مي‌گفت ممكن است بعداً جنجال‌هايي به‌وجود بيايد، بهتر است قبلاً مسائلي كه جنجال‌آفرين است به من تذكر داده شود تا اصلاح شود. اين نوشته حدود 300 صفحه بود و سوره حمد و قسمتي از سوره بقره را تفسير كرده بود. من حدود دوازده صفحه اول اين نوشته را ديدم و مجبور شدم هفت صفحه بر آن دوازده صحفه نقد بنويسم. بعد خطاب به نويسنده نوشتم: انصاف دهيد كه نمي‌شود انتظار داشت كه يك منتقد براي 300 صفحه احياناً 250 يا 500 صفحه نقد بنويسد. اين نمونه‌اي است. حالا ديگر خود دانيد. بعد نگاهي كردم به بحث‌هاي ديگر و به مطلبي برخوردم كه برايتان نقل مي‌كنم.
نويسنده مي‌رسد به آيه اقيمو الصلوة و در ترجمه آيه مي‌نويسد: برپاي داريد آتش انقلاب را و مي‌گويد صلوة يعني آتش انقلاب زيرا قرآن مي‌گويد: »ان الصلوة تنهي عن الفحشاء و المنكر« يعني صلوة بازدارنده از زشتي‌ها و ناپسندي‌ها و تجاوزها و ظلم‌هاست. ما صدها ميليون مسلمان داريم كه حداقل 300 ميليون از آنها مرتب نماز مي‌خوانند، اما آيا اين نماز كه مي‌خوانند بازدارنده از فحشاء است؟ عملاً نه. ما مي‌بينيم در ميان اين‌ها نماز هست، مسجد هست، بغي و فحشاء و منكر هم هست. پس معلوم مي‌شود اين نماز كه الآن ما مي‌بينيم بازدارنده از فحشاء و منكر نيست اما قرآن با صراحت مي‌گويد: ان الصلوة تنهي عن الفحشاء و المنكر، اگر صلوة به معني نماز باشد، اين آيه از قرآن نبايد درست باشد و قرآن يك ادعايي كرده كه خلاف درآمده، براي اين‌كه ساحت قرآن كريم را از يك خلاف واقع‌گويي منزه نگه داريم بايد بگوييم صلوة معني ديگري دارد. يعني تا حالا اشتباه مي‌فهميده‌اند كه صلوة يعني نماز، صلوة معني ديگر دارد و آن آتش است، آتش انقلاب؛ بنابراين تمام آياتي كه مي‌گويد اقيموا الصلوة يعني برپا داريد آتش انقلاب را. حالا معني اقامه هم فهميده مي‌شود كه چرا نگفته »صلوا« ولي مي‌گويد اقم الصلوة چون صلوا غير از اقم الصلوه است، اقم الصلوة يعني برپاي دار آتش انقلاب را، يقيمون الصلوة نيز از برپاي‌دارندگان آتش انقلاب ياد مي‌كند. اينان مؤمنين راستين‌اند كه آتش انقلاب، بازدارنده آن‌ها از فحشا و منكر و بغي است و آيه قرآن خلاف واقع از آب درنمي‌آيد. با اين كشف مهم معلوم شده در طول اين چهارده قرن از خود پيامبر خدا گرفته تا همه مردم ديگر، صلوة و اقامه صلوة را عوضي مي‌فهميده‌اند و لابد اين آقا قدقامت الصلوة را كه قبل از هر نماز مي‌گوئيم، چنين معني مي‌كند كه: برپا شد آتش انقلاب؟! خوب اين همان تفسير به رأي است، اين همان چيزي است كه هر آدم منصف )نمي‌گويم هر آدم مسلمان، نمي‌گويم هر آدم معتقد به خدا و قرآن، مي‌گويم هر آدم منصف( يك آدم غيرمسلمان و حتي غيرمعتقد به اين‌كه قرآن كتاب وحي است اگر بيايد و ببيند با اين متن و بر سر اين متن اين بلاها آورده مي‌شود مي‌گويد آقا دست برداريد براي خودتان نشسته‌ايد و از قرآن معني‌هاي متناسب با خواسته‌هاي خودتان درست مي‌كنيد.
به اين آقا مي‌گوييم: بله آقا، قرآن كتاب انقلاب است. اسلام آئين انقلاب است و آيات انقلابي قرآن بسيار فراوان است. ولي مگر آيات انقلابي در قرآن قحط است كه ما براي نشان دادن چهره انقلابي اسلام اقيموا الصلوة را اين‌گونه معني كنيم. آقاي من اگر مي‌بيني 300 ميليون نمازخوان هست و نمازشان بازدارنده از فحشاء و منكر نيست چون نمازشان، نماز نيست. نمازشان صورت نماز است. قرآن مي‌گويد نماز بازدارنده از فحشاء و منكر است؛ اين‌كه ما داريم صورت نماز است: صورتي بي‌معني يا كم‌معني. نماز ذكر است، ياد خداست، اگر به‌راستي انساني هر روز 5 بار نماز خواندنش تجديد ذكر الله و ياد خدا در درون او باشد و در دل و جان او ياد خدا زنده شود و خداشناسي‌اش درست باشد، و معرفتش از رابطه با خدا معرفت صحيحي باشد، هر بار كه ياد خدا را در خود تجديد مي‌كند در اين‌كه مي‌تواند جلوي او را در فحشاء و منكر و بغي بگيرد شكي نيست و اين نماز مؤثر است. نماز راستين بازدارنده از فحشاء، منكر و بغي است آن هم نه صددرصد. مگر آتش انقلاب صدردرصد جلوي فحشاء و منكر و بغي را گرفته؟ كدام كشور انقلابي را سراغ داريم كه در آن صددرصد جلوي فحشاء و منكر و بغي گرفته شده باشد؟ نماز راستين نيز مي‌تواند يكي از عوامل بازدارنده از فحشاء، منكر و بغي باشد.
اقامه صلوة هم معنايش معلوم است. ما در فارسي مي‌گوييم مراسم جشن برپا شد، مراسم نيايش برپا شد. اين يك اصطلاح است، در زبان انگليسي به جاي نماز خواندن To Say the Prayer )دعا گفتن( مي‌گوييم. اين يك اصطلاح است و در هر زباني به‌صورتي بيان مي‌شود كه مسئله مهمي نيست. اگر شما در فارسي بگوييد »آيا نمازتان را گفتيد؟« خنده‌آور است. بايد گفت آيا نمازتان را خوانديد؟ در عربي هم اگر بگوييم »هل قرات الصلوة« باز مسخره است، بايد بگوييم: »هل صليت« و اين امر مربوط به اختلاف تعبير در زبان‌هاي مختلف است.
علاوه بر اين، قيام يكي از واجبات نماز است و قيام قبل از ركوع يكي از اركان نماز است. بنابراين در عبادتي كه قيام و برپا بودن از واجبات اصلي آن است، تعبير »برپا دارند« و تعبير »نماز بپا شد« تعبيري است طبيعي و به‌جا و ديگر نيازي نيست كه نماز به معني آتش، آن هم آتش انقلاب باشد، تا تعبير »برپا داشت« جور درآيد.
به هر حال اين نوع روبه‌رو شدن با آيات قرآن كريم همان تفسير به رأي است كه سبب مي‌شود اين كتاب الهي از اصالت بيفتد. آيا هيچ يك از جوانان عزيزِ باايمان و باصفاي ما حاضرند آيات قرآن و عبارات قرآن به‌صورت يك موم دربيايد كه اين موم نرم را به دست هر كس دادي به هر شكل كه دلش خواست در بياورد و به‌جاي آن‌كه قرآن به ما چهارچوب فكري، ابعاد فكري مشخص، جهان‌بيني و ايدئولوژي معين بدهد، به‌صورت چيزي درآيد كه هر كس، هر جور كه دلش خواست، بتواند معني كند؟
گاهي گفته مي‌شود كه زبانِ قرآن زبانِ رمز و سمبوليك است. بايد روشن شود كه مقصود از اين جمله چيست. اگر كسي بخواهد بگويد زبان قرآن زبان رمز است مثل نامه‌هاي رمزي، اداري، سياسي يا نظامي كه رمزي نوشته و فرستاده مي‌شود و رمز هم كليدي دارد كه گيرنده نامه به آن مراجعه مي‌كند تا معني نامه را بفهمد، ما اين را قبول نداريم و شما هم قبول نداريد. قرآن كتاب رمز نيست، كتاب مبين است با مفاهيمي روشن و روشنگر و قسمت عمده و اصل آن، آيات محكمات است با معاني استوار و قابل فهم براي همگان.
بايد گفت كه قسمتي از آيات قرآن متشابهات ناميده مي‌شود و كم و بيش به‌صورت رمز است. اما اين قسمت كمي از آيات را شامل مي‌شود و نه همه قرآن را.
اما اگر اين گفته كه قرآن زباني رمزگونه و سمبوليك دارد به اين معني باشد كه قرآن كلامي است داراي سلسله معاني ساده و همه كس فهم، اما علاوه بر اين معاني اشاراتي هم به مفاهيم و مطالب عالي‌تر دارد و كساني مي‌توانند آن را بهتر درك كنند كه از نظر فكري يا از نظر اجتماعي وضع بهتر و پيشرفته‌تري دارند، اين درست است. عده‌اي اين اشارات را بهتر مي‌توانند درك كنند و اين اشارات نيز ضد و نقيض آن معاني ساده نمي‌تواند باشد بلكه مرحله عالي‌تري است از آن معاني كه همگان مي‌فهمند. سمبوليك بودن قرآن به اين معني قابل قبول است.


روش برداشت از قرآن/ سید محمد حسینی‌بهشتی/ تهران: روزنه، ۱۳۹۰
سایر اطلاعات:
کد مطلب: td9
وضعیت مطلب: فعال
گروه اصلی: مذهبی     زیرگروه: قرآن

دفعات بازدید: 18     محبوبیت: 3   (کمترین=0 و بیشترین=5)    تعداد شرکت کننده در نظر سنجی مجبوبیت: 
تاریخ ثبت: 1401/10/11 ب.ظ 5:06:00


لینک صفحه ی مطلب: https://tadanesh.ir/t?c=td9


هم گروهی ها
image
پرسش:آیا اقوال و نظرات صحابه و تابعین از منابع تفسیر قرآن به شمار می‌آید؟پاسخ:در مورد اقوال صحابه و تابعین، باید تفصیل قائل بشویم:1. گاهی یکی از صحابه پیامبر اکرم صلی ...


image
پرسش:منابع تفسیر قرآن عبارتند از: آیات قرآن، سنت پیامبر و اهلبیت و عقل، آیا برای حجیت اینها در تفسیر قرآن دلیلی از خود قرآن و روایات وجود دارد؟پاسخ:1. قرآن کریم:در ...


image
پرسش:مقصود از آیات محکم و متشابه چیست؟ و چگونه باید آن‌ها را شناخت و معنا کرد؟پاسخ:موضوع محکم و متشابه در آیه‌ی هفتم سوره‌ی آل عمران مطرح شده:«هُوَ الَّذِی ...


image
پرسش:مقصود از نسخ و تغییر قوانین الهی چیست؟در سوره‌ی بقره آیه‌ی 106 می‌فرماید: «هیچ آیه‌ای را منسوخ نمی‌کنیم و از یاد مردم نمی‌بریم مگر اینکه بهتر از آن یا مانند آن ...


image
پرسش:نور چیزی دیدنی و محسوس است پس چگونه خدا نور است؟خداوند متعال در قرآن می‌فرماید: «لیس کمثله شی» و از این آیه بر می‌آید که خداوند قابل دیدن نیست و از طرفی در آیات ...


image
پرسش:ویژگی‌های انسان مومن چیست؟ پاسخ:تعدادی از صفات انسان مومن در سوره مومنون بیان شده است که به همین مناسبت این سوره «مؤمنون» نامیده شده است، در ابتدای این سوره ...


image
پرسش:چگونه می‌توان همیشه به یاد خدا بود؟ پاسخ:مقدمه: خدای متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ»؛ «مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم؛»و در سوره‌ی ...


image
پرسش:آیا دوست داشتن دیگران با درجات عالی تقوا منافات دارد؟ پاسخ:در همین راستا به پرسش‌هایی دیگر بر می‌خوریم مانند: آیا دوست داشتن غیرخدا لازم است یا نه؟ و آیا با ...


image
پرسش:مقصود از آرزوهای دراز (: طول امل) چیست؟ پاسخ:واژه «أمل» به معنای «آرزو» می‌باشد. آرزو دو گونه داریم و از آیات و روایات هم هر دو گونه برداشت می‌شود: یکی آرزوهای ...


image
پرسش:راهکارهای مبارزه با آرزوهای دراز و ناپسند چیست؟ پاسخ:برای آزادی از این نوع آرزوها در منابع دینی راه‌هایی عنوان شده که برخی از آنها را ذکر می‌کنیم:اول: دوری از ...