امیدواریم مطالب و محصولات ارزشمندی در اختیار شما عزیزان قرار داده باشیم.

search

نقد و بررسی دیدگاه کوفمان در تعریف از دین


توضیحات کوتاه:

از نظر کوفمان دین در آرزوی انسان برای تعالی بخشیدن به خویش، ریشه دارد. در این دیدگاه انسان میمونی است که می خواهد خدا باشد، چه آرمانهایی را بپرستد و چه تقلا کند تا خود ...


توضیحات:

از نظر کوفمان دین در آرزوی انسان برای تعالی بخشیدن به خویش، ریشه دارد. در این دیدگاه انسان میمونی است که می خواهد خدا باشد، چه آرمانهایی را بپرستد و چه تقلا کند تا خود را به کمال رساند. انسان میمون سرمست خداست.
بررسی
مشکلات این تعریف متعدد است، ما به ذکر برخی از آنها می پردازیم:
الف- چنین مفهوم با عظمتی از کی و بر مبنای چه علل و انگیزه هایی به مغز میمون راه یافته است؟! آیا از مفهوم خدا به عنوان ذاتی با بی نهایت علم و قدرت و حیات و فیض و جمال و جلال که بر مغز و قلب بشری تجلی می نماید به نسبت موجودیت میمونها در برابر انسانهای تکامل یافته نیز راه یافته است؟! راه اثبات این مدعای تخیلی کدام است؟!
ب- آیا در نسل میمونهایی که از صدها قرن پیش تاکنون پا به عرصه وجود گذارده اند یک میمون با خصیصه مزبور دیده شده است؟!
ج- آقا کوفمان، توجه کنید:
پیدایش صنعت و پیدایش آدمی شاید تکرار این موضوع بی فایده باشد که این حادثه عظیم، که در تاریخ کره زمین اهمیت قطعی دارد برای همیشه در لفاف ضخیمی از اسرار پوشیده می ماند و شاید کیفیت آن هیچ وقت برای ما معلوم نشود. این قدر می دانیم که اکثریت دیرین شناسان آن را به حداقل یک میلیون سال قبل یعنی به عهد چهارم معرفت الارضی منسوب می سازند. جدیدترین اکتشافات در دیرین شناسی نوع بشر به جای آن که تاریخ این موضوع را برای ما روشن بسازد، معلوم می دارد که مبادی آدمی بسیار پیچیده و مبهم است و این ابهام تا کنون در حال افزایش است.
اکتشافات جدید، به جای پیشرفت ساده و یک جهتی که سابق بر این تصور می شد شاخه های متعدد و متباعدی را معلوم می سازد که یک چند بیش و کم به وجود آمدند و زیستند و نابود شدند و فقط یک سلسله از آنان باقی می ماند که ابتدا منجر به همسپایانس یا انسان عاقل و پسین بشر امروزی می گردد. سابق بر این دیرین شناسی چنین تعلیم می داد که بشر امروزی از شجره آدمهای میمون شکل یا پیته کانتروپ است که در نتیجه تکامل تدریجی ابتداء آدم نئاندرتال و سپس آدم کرومانیون را به وجود آورد. امروز بعد از اکتشافات وسیع و متعدد در اروپا و آسیا و آفریقا معلوم شده است که فسیلهایی که به دست آمده اند متعلق به سلسله واحد و مشخصی نیستند، بلکه لااقل به چهار سلسله متفاوت تعلق دارند و اجداد ما یعنی در واقع اجداد انسان عاقل کرومانیون نه آدم نئاندرتال است و نه آدم هایدنبرگ. و ما نه از اخلاف آدمهای میمون شکل پیته کانتروپ هستیم و نه از آن آدم چینی یا سینانتروپ اجداد واقعی تا از سلسله ای ماقبل انسان عاقل می باشند که فسیلهای آن مطلقا نامعلوم و ناشناس است.
د- کوفمان هیچ توضیحی در این باره نمی دهد که به چه دلیل این آقای میمون از دهها راه بلکه صدها ارکان و شئون دینی تنها به اشتیاق به خدا شدن اکتفا کرده است؟! و آیا یک پدیده و حرکت از میمون دیده شده است که ارائه دهنده اشتیاق این جانور به رسیدن به خدا باشد؟!

منابع
محمدتقی جعفری- فلسفه دین- صفحه 97-99

سایر اطلاعات:
کد مطلب: pd80
وضعیت مطلب: فعال
گروه اصلی: مذهبی     زیرگروه: اصول اعتقادی

دفعات بازدید: 5    
محبوبیت: 4   (کمترین=0 و بیشترین=5)    تعداد شرکت کننده در نظر سنجی مجبوبیت: 
تاریخ ثبت: 1401/10/12 ب.ظ 8:05:30


لینک صفحه ی مطلب: https://tadanesh.ir/t?c=pd80


هم گروهی ها
هر پیامبری که مبعوث شد، خداوند امت او را با مشکلاتی آزمود. امت ها اگر توانستند در امتحان الهی همراه پیامبر خود راه نبرد با دشواری ها را ادامه بدهند، به فلاح رسیدند و ...
حکومت صالحان و به طور کلی حکومت «عدل الهی» نیز در برنامه های انبیاء مندرج بوده است، چه آنها که توفیق پیاده کردن آن را یافتند و چه آنها که بر اثر اوضاع و شرایط خاص ...
یکی از اصول مشترک بین همه پیامبران ارائه بینات (ادله و شواهد زنده و روشن مانند معجزه)، کتاب و میزان است: «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و أنزلنا معهم الکتاب والمیزان ...
از آنجا که انبیاء مقام والایی در معرفه الله داشته اند، به خوبی می دانستند که منبع اصلی هر قدرتی و هر خیر و برکتی خدا است و اگر خدا حمایت از کسی کند تمام جهانیان دست به ...
مشرکین برای بت پرستی خود به این مطلب استدلال می کنند که اگر مشیت خدا بر ترک بت پرستی تعلق گرفته بود، ما بت نمی پرستیدیم: «و قال الذین أشرکوا لو شاء الله ما عبدنا من ...
از نظر اصول تربیتی، خطرناک ترین روش در تربیت یک انسان، تکیه بر امید تنها و یا بیم تنها است. تربیتی که بر تک عاملی استوار باشد یا مایه طغیان و یا وسیله یأس خواهد بود، ...
اگر بیم های اخروی، مایه بیداری گنهکاران می شود، یادآوری سرگذشت گنهکاران در این جهان که بر اثر نافرمانی گرفتار قهر الهی شده اند نیز موجب هدایت و بازگشت به معنویت می ...
یکی از اصول مشترک بین همه انبیا عصمت آنان در تلقی وحی و حفظ و ابلاغ آن است. این امور از اوصاف کمالیه و ثبوتیه همه پیامبران است. خداوند هرگونه نقص را از انبیا سلب کرده ...
در سوره بقره آیه 143 چنین آمده است: «و کذالک جعلناکم امه وسطا لتکونوا شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا»؛ «و اینچنین شما را -تربیت یافتگان واقعی اسلام را- جماعت ...
امام علی (ع) در نهج البلاغه (خطبه اول) بعد از آنکه خلقت عالم و آدم را اشاره می فرماید، نوبت مسأله بعث رسل (بعثت) می رسد و می فرماید: «فبعث فیهم رسله؛ خدا رسولان خود را در ...