امیدواریم مطالب و محصولات ارزشمندی در اختیار شما عزیزان قرار داده باشیم.

search

تشبیه باطل به کف در قرآن


توضیحات کوتاه:

قرآن مجید مبارزه حق و باطل و سرانجام آنها را در آیات زیادی مطرح کرده و به خصوص چند مثل برای این مسأله آورده است. یکی از این مثال ها در آیه 17 سوره رعد آمده که می فرماید: ...


توضیحات:

قرآن مجید مبارزه حق و باطل و سرانجام آنها را در آیات زیادی مطرح کرده و به خصوص چند مثل برای این مسأله آورده است.
یکی از این مثال ها در آیه 17 سوره رعد آمده که می فرماید: «انزل من السماء ماء فسالت اودیه بقدرها فاحتمل السیل زبدا رابیا و مما یوقدون علیه فی النار ابتغاء حلیه أو متاع زبد مثله کذلک یضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فیذهب جفاء و اما ماینفع الناس فیمکث فی الارض کذلک یضرب الله الامثال؛ از آسمان آبی فرو فرستاد، پس دره ها و مسیل ها به وسعت خود جاری شدند و سیلاب کف بالا آمده ای برداشت، و از آنچه (از فلزات) بر آتش ذوب می کنند تا زیور و کالایی سازند (نیز) مانند آن کفی برمی آید. خداوند حق و باطل را چنین مثل می زند. اما کف به کنار می رود و آنچه مردم را سود می دهد در زمین می ماند. خداوند این گونه مثل ها می زند.»
خداوند از بالا آبی می فرستد، بعضی از مفسرین می گویند؛ آبی یعنی آبی پاک و صاف این آب صاف پاک باران، بر قله ها، بر کوهها، ریزش می کند و بعد در وادی ها، دره ها، رودخانه ها جریان پیدا می کند، در مسیر خودش آلودگی ها را با خود حمل می کند. آب کم کم تشکیل سیلاب می دهد.
در اثر برخورد اجزاء آب، با سنگها و حمل آشغال ها، کف تولید می شود. به طوری که اگر کسی نداند وقتی به این رودخانه عظیم می نگرد، می پندارد که هرچه که هست کف است و نمی داند آنچه هست آب است یعنی اساس آب است و آب است که آن نیرو و حرکت را ایجاد کرده و کف را به وجود آورده است. و کف در عین آنکه هست به طفیل آب است ولی آنچنان گسترش دارد که روی آب را گرفته است.
بعد می فرماید: «و مما یوقدون علیه فی النار ابتغاء حلیه أو متاع زبد مثله؛ (نظیر آن هم در ذوب فلزات است.) هنگامیکه می خواهند فلزی را برای زیور ذوب کنند، چنین حالتی به وجود می آید.کف هایی بر روی آن پدیدار می گردد.» «کذلک یضرب الله الحق والباطل؛ این مثل حق و باطل است.» و یا به قول بعضی از مفسرین: این چنین تحقق می بخشد و نمودار می گردد. یعنی وجود حق از قبیل آب صاف پاک است و آن فلز قیمتی، و وجود باطل همچون کف روی آب است. «فاما الزبد فیذهب جفاء و اما ماینفع الناس فیمکث فی الارض؛ طولی نمی کشد که کف زائل می گردد فوت و فانی می شود و آنچه که به حال مردم مفید است، یعنی حق، باقی می ماند.»
آب زیر کف که در رودخانه جاری است به مزارع جاری گشته و زمین ها را سیراب می کند و ثمرات مفیدی می دهد و آن فلز قیمتی است که باقی می ماند و به صورت ابزار و یا زیور درمی آید و مورد بهره برداری قرار می گیرد.

منابع
مرتضی مطهری- آشنایی با قرآن- جلد 1 و 2 صفحه 183-182

سایر اطلاعات:
کد مطلب: t18fc
وضعیت مطلب: فعال
گروه اصلی: آموزشی     زیرگروه: عمومی

دفعات بازدید: 5    
محبوبیت: 4   (کمترین=0 و بیشترین=5)    تعداد شرکت کننده در نظر سنجی مجبوبیت: 
تاریخ ثبت: 1401/10/13 ب.ظ 8:35:30


لینک صفحه ی مطلب: https://tadanesh.ir/t?c=t18fc


هم گروهی ها
از نظر سطحی هنگامی که می گوییم فرد و اجتماع، دو قلمرو بسیار مختلف و متفاوت به نظر می آید چنین نتیجه گیری می شود که شاید مقایسه آن دو را باهمدیگر فقط از راه خیالات و ...
بعدسوم حقائقی که برای اعتقاد انتخاب می شوند، مربوط به پنج موضوع کلی می باشند: موضوع یکم: حقائقی مربوط به اجزائی از جهان هستی «آنچنانکه هستند» یک حقیقت درباره همه ...
اگر به طور صحیح دقت کنیم، خواهیم دید اختلاف طبقات به معنای عام آن که عبارت است از تنوع اعضای تشکیل دهنده جامعه در تاثیری که در جامعه می گذارند، به عللی است که آن را ...
وقتی که درباره علل گرایش اکثریت مردم به شخصیت ها بیش از حق و حقیقت دقت می کنیم علل متعدی وجود دارد اکثریت مردم به شخصیت ها بیشتر گرایش نشان می دهند، تا به حق و ...
اکنون برمی گردیم به ارزیابی علل هشتگانه که موجب گرایش به شخصیت ها می باشد. اما علت یکم که ناتوانی از وصول به حق و حقیقت است، وظیفه زمامداران و مربیان مذهبی و اخلاقی ...
چون وصف در اصل تحقق خود، تابع هستی موصوف است، در تمام شئون هستی نیز تابع وجود موصوف خود خواهد بود؛ یعنی اگر هستی موجودی، نامحدود و غیر متناهی بود، خصوص وصف ذاتی او ...
آزادی از دیدگاه اسلام یعنی رها شدن از بردگی و اطاعت غیر خدا. اما صاحبان و پیروان مکاتب حقوقی دیگر معتقدند که آزادی انسان به معنای توان همه جانبه او در انتخاب نهر چیز، ...
آزادی تکوینی به این معناست که در نظام آفرینش، انتخاب راه و عقیده اجبار پذیر نیست. اصولا دین مجموعه ای از اعتقادات ویژه است که هرگز نمی توان آنها را بر کسی تحمیل کرد. ...
شاید در دوران معاصر هیچ مفهومی مانند آزادی برای زندگی ایده آل معرفی نشده است. گمان نمی رود هیچ حقیقتی مانند آزادی از ترویج و تحریک، با هر وسیله ممکن برخوردار بوده ...
در بررسی فرهنگ، یک مساله قابل بحث، امکان منتقل شدن عناصر فرهنگی از یک جامعه به جامعه دیگر است: 1. خداوند متعال با حکمت بالغه خود واقعیات هستی را در اختیار تکاپوگران ...