تا دانش: سال سرمایه گذاری برای تولید
 
مطالب
 
امیدواریم مطالب و محصولات ارزشمندی در اختیار شما عزیزان قرار داده باشیم.

search

کسانی که بوی بهشت را هرگز استشمام نمی کنند

توضیحات کوتاه:

بسیاری از گناهان است که اثرش در نفس شدید است، و مرتکبین آن از رحمت خدا بسیار دور می شوند، و وارد است که آنها بوی بهشت را نمی شنوند، با آنکه بوی بهشت از مسیر پانصد سال و ...

توضیحات:

بسیاری از گناهان است که اثرش در نفس شدید است، و مرتکبین آن از رحمت خدا بسیار دور می شوند، و وارد است که آنها بوی بهشت را نمی شنوند، با آنکه بوی بهشت از مسیر پانصد سال و یا هزار سال راه به مشام جان میرسد. صدوق در معانی الاخبار از حضرت باقر (ع) آورده است که: رسول الله فرمودند: جبرئیل به من خبر داده است که بوی بهشت از مسیر هزار سال پیدا میشود؛ و عاق والدین آنرا نمی یابد، و نه کسی که قطع رحم کند، و نه پیرمردی که زنا کند، و نه کسی که از روی تکبر و خودپسندی لباس خود را بر زمین کشد، و نه شخص فتنه جو و آشوبگر، و نه شخص منت گذار، و نه جعظری. جابر گوید: پرسیدم مراد از جعظری چیست؟ حضرت فرمود: کسی که از دنیا سیر نشود».
و در حدیث دیگر آمده است: «و لا جیوف و هو النباش، و لا زنوق و هو المخنث، و لاجواض و هو الجلف الجافی، و لا جعظری و هو الذی لایشبع من الدنیا؛ و نه آن کسی که نبش قبر کند، و نه کسی که لواط دهد، و نه آدم سخت دل و سبک مغز، و نه آن کسی که از دنیا سیر نگردد» (معانی الاخبار).
و از نوادر راوندی با اسناد خود، از حضرت صادق (ع) از پدرانش روایت شده است که رسول خدا فرمودند: چون خداوند بهشت عدن را آفرید، خشت های آنرا از طلای متلالی و درخشان، و ملاط آنرا از مشک ذوب شده قرار داد. و سپس به امر خدا بهشت عدن به اهتراز و حرکت آمد، و به سخن در آمد و گفت: «أنت الله لا إله إلا أنت الحی القیوم؛ خوشا به حال کسی که برای او مقدر شده باشد در من داخل شود» چون خداوند تعالی سوگند یاد کرده است که: «و عزتی و جلالی وارتفاع مکانی! لا یدخلک مدمن خمر، و لا مصر علی ربا، و لا قتات و هو النمام، و لا دیوث و هو الذی لایغار و یجتمع فی بیته علی الفجور، و لا قلاع و هو الذی یسعی بالناس عند السلطان لیهلکهم، و لا جیوف و هو النباش، و لاختار و هو الذی لا یوفی بالعهد؛ سوگند به عزت خودم و جلال خودم و بلندی مقام و مرتبت خودم! که داخل در تو نمی شود کسی که به خوردن مسکر مداومت کند، و کسی که بر ربا خوردن اصرار ورزد، و کسی که نمامی و سخن چینی کند، و کسی که دیوث باشد یعنی غیرت بر اهل خود نداشته باشد و در خانه او برای فجور مجتمع شوند، و نه آن کسی که در نزد سلطان نمامی و بدگوئی کند تا مردم را به هلاکت اندازد، و نه جیوف و آن کسی است که نبش قبر کند و کفن ها را بیرون آورد، و نه ختار و آن کسی است که مردم را گول بزند و مکر و خدعه کند و وفا به عهد خود ننماید» (بحارالانوار).
آری، این حال اینگونه محجوبان و معصیت کاران است؛ و این چه نسبت دارد با حال کسانی که در بهشت ها آرمیده اند و از بوی آن سرمست شده اند، بلکه چه نسبت دارد با آن کسانی که بهشت به سراغ آنان می آید و از بوی آنان مست میگردد؟!

منابع
سید محمد حسینی تهرانی- معاد شناسی 10- صفحه 110-113
سایر اطلاعات:
کد مطلب: e857
وضعیت مطلب: فعال
گروه اصلی: مذهبی     زیرگروه: اصول اعتقادی

دفعات بازدید: 6     محبوبیت: 4   (کمترین=0 و بیشترین=5)    تعداد شرکت کننده در نظر سنجی مجبوبیت: 
تاریخ ثبت: 1401/10/12 ق.ظ 9:05:00


لینک صفحه ی مطلب: https://tadanesh.ir/t?c=e857


هم گروهی ها
image
بسیاری از متکلمین مانند فخر رازی و همقطارانش، در باب اعتقاد در حشر اجساد، معاد را مادی طبیعی با همین ماده کثیف ظلمانی میدانند؛ و برای توضیح مرام آنها عین عبارات ...


image
همان گونه که دانش معمای مرگ را نگشوده، معمای خواب را نیز کشف نکرده است، و این دو، دو برادرند، ولی در حالی که انسان با بیرون رفتن بخشی از روحش، یا بر حسب تعابیر (خروج ...


image
قرآن کریم چه زیبا می فرماید: «الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه؛ بسوی او سخن پاک بالا می رود و کردار شایسته بالا می بردش» (فاطر/ 10). این آیه به دو گونه قابل ...


image
افرادی هستند که بهشت آنها (چون ما جنات داریم و یک بهشت نیست) بهشتی است که شاید تا ابد به سفره مادی بهشت توجه هم نکنند. آنها حسابشان حساب دیگری است. «یا ایتها النفس ...


image
گر چه در بسیاری از آیات قرآن، سخن از نعمتهای مادی بهشت است: باغهایی که نهرهای آب جاری از زیر درختان آن در حرکت است، قصرها، همسران پاکیزه، میوه های رنگارنگ، یاران ...


image
هم از آیات قرآن و هم از روایات به خوبی استفاده می شود که بهشت درهایی دارد، ولی این تعدد درها نه به خاطر آن است که عده وارد شوندگان به بهشت آن گونه اند که اگر بخواهند از ...


image
هر یک از پیامبران و امامان و اولیای خدا، با همه تقرب و خلوص، و با وجود مقام توحید و عرفان الهی، هر یک دارای منزلتی خاص و محل و مقامی مختص به خود اوست. و چقدر این گفتار ...


image
در معیار قرآنی و اسلامی جهاد اولی از هر عملی است و دیگر اعمال بعد از آن قرار گرفته اند چون بنای مساجد و بنای شهرها. زیرا مهمترین چیز، در نزد انسان، آزادی اوست از تسلط ...


image
یکی از مفاسد مالک شمردن خود، این است که در شخص انفاق کردن مضایقه می نماید؛ زیرا از خودش می داند و مطابق حس، چیزی که داد کم می شود. بهتر این است که این حقیقت را در ضمن ...


image
درباره اوصاف بهشتیان آیات فراوانی در قرآن مجید وارد شده که در مجموع صفات و اعمالی که انسان را به بهشت می رساند و او را در آن جایگاه رفیع و والا جای می دهد، کاملا مشخص ...