تا دانش: سال سرمایه گذاری برای تولید
 
مطالب
 
امیدواریم مطالب و محصولات ارزشمندی در اختیار شما عزیزان قرار داده باشیم.

search

دین و عقاید باستانی رومیان قدیم

توضیحات کوتاه:

روم یکی از کشورهای بسیار باشکوه و قدرتمند جهان باستان روم بود که بخش مهمی از اروپا، ترکیه و شام را شامل می شد. رومیان از گذشته های دور تاکنون در معماری، نقاشی، مجسمه ...

توضیحات:

روم یکی از کشورهای بسیار باشکوه و قدرتمند جهان باستان روم بود که بخش مهمی از اروپا، ترکیه و شام را شامل می شد. رومیان از گذشته های دور تاکنون در معماری، نقاشی، مجسمه سازی، ادبیات و فنون کشور داری سر آمد بودند. تاریخ مدون روم به قرن هشتم قبل از میلاد می رسد. در دوره های ما قبل تاریخ، دو قوم که دارای اصل مختلف بودند، روم را اشغال کردند. یکی از این دو، مردم مدیترانه اند که پایدارتر بودند و با اهالی کرت و پلاسژهای یونان خویشی داشتند. دسته دوم را هند و اروپائیان چادر نشین تشکیل می دادند که مانند اشغالگران نواحی هند، یونان و ایران از شمال آمده بوند. هجوم آریائی ها مخصوصا سلت ها به آن سرزمین در اثنأ هزاره دوم ق.م. بوده، این اقوام و قبایل لاتین نام داشته و سرزمین آنها را لاتیوم گفته اند. در قرن هشتم قبل از میلاد، قوم سابین به نواحی شرقی شبه جزیره فرود آمدند. بنابراین در قرن هشتم قبل از میلاد لاتین ها در میان اتروسکانها در شمال و یونانیها در جنوب قرار گرفتند. در اواخر قرن سوم ق.م کارتاژها که در برابر نفوذ و سلطه روم مقاومت می کردند، درهم شکسته شدند و روم بر تمام حوزه دریای مدیترانه استیلا یافت.
کار روم به جائی رسید که مدتی دراز بر جهان تفوق و استیلا یافت. در طول این تاریخ طولانی، همان طور که ذخائر ثروت و اندخته های اموال دیگر ملل دائما به شهر روم فرو می ریخت، مبادی و عقاید و آداب آنها نیز به آن کشور حمل می شد و در عقاید و ادیان اصلی رومی ها نفوذ می یافت. شهر رم در ابتدا یکی از قصبات و بلاد کوچک قوم لاتین بود. در قرن ششم ق.م. با مهاجرت قبائل به رم، این شهر در تاریخ پدیدار شد. رومیان سه قرن پس از میلاد مسیح (ع) به مسیحیت گرویدند و برای ترویج آن، از تمدن باستانی خود بسیار سود جستند.
عقاید باستانی رومیان آئین رومی ریشه در ادیان بدوی دارد و محصولی است از عقاید صادراتی هند و اروپا و یونان و عقاید شرقی، که دچار دگرگونی بعدی شد. مذهب رومیان قدیم دارای هیچ تاریخ اساطیری برای افراد خدایان نبوده و برای آنها هیچگونه نسب نامه یا عروسی و زواجی و یا زاد و ولدی و هیچگونه افسانه پهلوانی پرستش پهلوانان و یا افسانه خلقت و مرگ و زندگانی اخروی نساخته اند. خلاصه آنچه که هومر و هسیود با آن طول و تفصیل برای خدایان یونان ایجاد کرده اند، رومی ها فاقد آن می باشند. دین باستانی روم، نمودی از توتم پرستی و جان پرستی بدوی بوده است؛ توتم پرستی به صورت اعتقاد به گیاهان مقدس و حیوانان مقدس. بعضی از خانواده ها نام توتم داشتند؛ مانند پورسی ای که از کلمه پورکوس مشتق است و خوک معنی می دهد. روی علامت بخشهای نظامی روم قدیم گرگ و گراز و عقاب منقوش بود. کلمه لاتین ساسر که معنی مقدس و پلید هر دو را در بر دارد، با کلمه تابو مطابقت می کند. ایام شومی وجود داشت که در آن روزها نباید گفتار مخصوص و اسرار دینی را بیان کرد...
در روزهای سعید، به زبان آوردن نام بعضی از خدایان ممنوع بود. جان پرستی رومی در اطراف انسان، ارواح بسیاری را جای داد ولی آثاری از آنها باقی نگذارد. به یادبود این ارواح مراسمی به کار می بردند و آنان را خشنود می ساختند. این نیروهای بدون شخصیت را یک کلمه خنثی یعنی نومن که جمع آن نومینا است، مشخص می ساخت. این ارواح به مانای بدویان شباهت داشت. ولی مجموعه ای از وحدت مادی منتشر در جهان را آشکار نمی ساخت. این ارواح در اشیأ مادی برقرار بودند و امور معین را مراقبت می کردند. مثلا یک روح بر زمین بایر حکومت داشت، دیگری بر کود دادن مزرعه و دیگری بر شخم زنی، وجین کاری و غیره ریاست داشت. وارون این ارواح را دارای قدرت الهی می داند و انان را خدایان کامل دی سرتی که لاتین آن دی کرتی است، می شناسد. هر انسانی، همزادی یعنی ژینوس (گینوس) همراه داشت.
کرگ لینگر می نویسد: «ژینوس دیوی است که تولید می کند، چون کای مصریان نیروی فراوانی تولید می کند و می بخشد، در حجله زفاف ساکن است، با انسان متولد می شود و با او می میرد. به انسان فهم می دهد و خصلت و اخلاق او را می سازد. هر زنی در خود یک نیروی باور کننده موسوم به ژونو داشت... جان پرستی با جادو همراه بود. رومی با تصویر و با حرکات و کلمات تفکر می نمود و جقیقتی را که مایل بود، ایجاد می کرد. برای تأمین دفاع از شهرها، حلقه جادوئی دور آنها قرار می داد.»
آیین نوما آیین نوما (Numen) یعنی روح، برای هر چیز از انسان و حیوانات و جانوران و جمادات و مظاهر طبیعت، روحی می شناخت. بعضی از این ارواح نیکوکار و برخی بدکار بودند. این ارواح که بعدا جنبه الوهیت پیدا کردند، طبیعتی مبهم و نامشخص داشتند. رومیان در دوره های بعد برای آنها شخصیت قائل شدند و درباره آنها اساطیری ساختند.

خدایان رومی و وظایف آنها
ارواح به تدریج به صورت خدا در آمدند، و رومیان بدون اینکه بدانند اینها خدا هستند یا رب النوع به عبادت آنها می پرداختند. ژونون، رب النوع ارواح حامی زنان بود. و این، حکایت از دوران کهن عصر مادر سالاری دارد. ترمینوس خدا عامل وحدت ارواح پراکنده بود و ژانوس خدای واحد حاصله از ترکیب خدایان (ارواح گوناگون) ژانوس دو صورت داشت، یکی از شهر مراقبت می کرد و دیگری خارج از شهر را نگهبانی می کرد تا کسی بدون صلاحیت در آن راه نیابد... ژانوس خدای آغازها نیز به شمار می رفت... ماه ژانوس همان ژانو آریوس و ژانویه است. الهه های متعدد کانون، به صورت یک الهی به نام وتسا در آمد و در معبدی به شکل کلبه ای گرد و کوچک مورد ستایش قرار گرفت. در قدیمی ترین معبد روم، راهبات (زنان راهبه) پاکدامن یعنی وستالها آتش مقدس را نگهداری می کردند.
در میان تمام ارواح ابتدائی، ژینوس های مردان برای هر فرد باقی ماند، شاید برای اینکه نوع کار مردان با زنان تفاوت داشت. الهه کشاورزی رب النوع نیکوکار، بونادئا نگهدار بیشه ای مقدس در نزدیکی روم بود. هرکول رب النوع قدرت. حامی پدران خانواده بود... تثلیت رومی عبارت بود از: ژوپیتر، مارس (خدای جنگ و خدای جنگجویان شهری، کوایری نوس (خدای صلح و مردمان صلح طلب). ژوپیتر معادل زئوس یونانیان و به معنای زئوس پدر است. وی خدای نور و رعد و برق و صاعقه بود. روزهایی که ماه به شکل بدر می شد، به پرستش او اختصاص داشت.
پانتئون خدایان رومی این پانتئون، تقلیدی از یونان و شرق بود به این صورت که الهه های لاتین: مینرو، رب النوع قدیمی فالدی ها را اتروسک ها پذیرفتند و بر روم تحمیل کردند. این خدا با اتنه همسان گشت و نگهبان کارگران گردید، ولی رب النوع سیاست و جنگ به شمار نرفت. تثلیث قدیمی روم (ژوپیتر + مارس + کوایرینوس) جای خود را به تثلیت جدید (ژوپیتر + ژونون + مینرو) داد. دی یان، که عبادتگاه او نزدیک دریاچه نمیئ بود، توسط اتروسک ها وارد دین روم شد و با آرتمیس همسان گردید. قورتونا رب النوع بخت و اقبال و غیبگوئی، ونوس رب النوع آرده را مانند ژونون در روم، یعنی ارواح باروری که سابقا هر یک از آنها در یک زن ساکن بوده، در خود جمع می کند. این رب النوع سپس با آفرودیت همسان گشت. هرمس به صورت عطارد تغییر شکل داد. مرکور از کلمه مرکز یعنی کالا و جنس است و خدای تجارت به شمار می رود. آپولون و پوزئیدون که آن را با نپتون یکی ساختند و سابقا خدای آبهای جاری بود، بعدا خدای اقیانوس گردید. هراکلس با هرکول برابر گردید و دمتر با سرس برابر شد. قبل از نفوذ افسانه های یونانی، رومیان دارای تصورات بسیار ساده بودند و افسانه هائی که به خدایان آنان مربوط باشد نداشتند، از این رو افسانه های یونان را پذیرفتند.
در روم باستان خدایان به دو بخش تقسیم می شدند: خدایان مردمی و شخصی و خدایان دولتی و رسمی.
فهرست خدایان دولتی به قرار ذیل است: اناپرنا، کارمانتا، کارنا، سرس، کونسوس، دیوا انگرونا، فلاسر، فونوس، فلورا، فورینا، ژانوس، ژوپیتر، لارنتا، لارس ک لیبر، مارس، ماتر، ماتوتا، نپترنوس، اپس، پالیس، پومونا، پورتونوس، کرینوس، ساتورنوس ک تلوس، وجوویس، وستا، ولکانوس، ولترنوس، ژونو، ونوس، اپولو، می نروا، مرکوری.
مراسم دینی رومیان باستان رومیان باستان عقاید خویش را در قالب مراسم فردی و جمعی، ملی و خانوادگی ابراز می داشتند. به این صورت که یک رومی پارسا در کانون خانواده، اهل خانه و حتی بردگان خود را برای نماز و هدیه کردن خوراکی برای الهه های خانگی، جمع می کرد. پیدایش روحانیت رومی؛ از آنجا که در تلقی رومیان، مذهب به معنی عقد رابطه بین دو طرف بوده است و انجام و انعقاد این عقد رابطه باید صحیح و دقیق صورت گیرد، احتیاج به کشیش یا پیشوای روحانی در میان ایشان به وجود آمده است؛ برای آنکه در تحت هدایت و راهنمائی او بتوانند تشریفات و رسوم عبادتی را کما هو حقه بی هیچ زیاده و نقصانی به انجام برسانند.
روحانیت رومی پاسدار دین دولتی رومیان بوده است. روحانیان، کارمندان دولت و متصدی اجرای مراسم همگانی بوند. شاه قبلا در رأس روحانیون قرار داشت، ولی بعد کسی را به جای او قرار دادند که پادشاه قربانی ها نام داشت. پس از شاه سه نفر روحانی قرار داشتند؛ پس از روحانیان، کاهنان قرار داشتند... پس از الغاء سلطنت، پون تیف اعلی، قادرترین روحانیون گردید. ژورنال (42 125 ق. م) در قصیده معروف خود درباره زنان و ملاقات های مخفی آنان در معبد دل آرای ایزیس گفتگو می کند و شعبده بازی روحانیون خواجه سیبل را آشکار می سازد. در تمام دوران قیصری روم، وظیفه انجام تکالیف دینی به عهده عمال و قضاوت ذی شأن بوده که آنان را ماژیسترات لقب داده بودند و آنها بیشتر به وظایف مدنی می پرداختند؛ گر چه بعدها تکالیف مذهبی و هدایت دینی را عمال مذهبی پونتی فیس به عمل می آوردند. مهمترین مراسم دینی رومیان عبارت بود از پرستش امپراطور و تقدیم قربانی و برگزاری جشنهایی برای خدایان.

فرجام و نتیجه رومیان باستان
محافظه کاران رومی از نفوذ ادیان خارجی نگران شدند و برای نشان دادن عکس العمل ضد آنها، به تجلیل و تکریم مراسم روم پرداختند. در عهد امپراطوری مراسم قدیم رسمیت یافت. پرستش پادشاه تجدید گردید. شعرائی مانند هوراس (64 48 ق.م) و ویرژیل (70 19 ق. م) به تکریم امپراطور پرداختند که امر نیک و صلح بی نظیر را به مردم جهان داده است. در هر حال، با نفوذ افکار شرقی، کیش جدیدی بر ضد مراسم امپراطوری برپا گردید و چون پیروز شد، به کار آنان و دیگران پایان داد. این دین، مسیحیت نام داشت.

منابع
عبداللّه مبلغی آبادانی- تاریخ ادیان و مذاهب جهان- جلد 1- بخش ادیان و مذاهب روم باستان
حسین توفیقی- آشنایی با ادیان بزرگ- بخش ادیان ملل گذشته- روم
سایر اطلاعات:
کد مطلب: tdc9
وضعیت مطلب: فعال
گروه اصلی: مذهبی     زیرگروه: اصول اعتقادی

دفعات بازدید: 7     محبوبیت: 4   (کمترین=0 و بیشترین=5)    تعداد شرکت کننده در نظر سنجی مجبوبیت: 
تاریخ ثبت: 1401/10/12 ب.ظ 8:42:00


لینک صفحه ی مطلب: https://tadanesh.ir/t?c=tdc9


هم گروهی ها
image
اساطیر در ادیان ایرانی غیر از زرتشتمیترا پرستان معتقد بودند هنگامی که جهان به پایان رسد، جسم نیز در سعادت ابدی سهیم است؛ همانگونه که روح از آن بهره می برد. به عقیده ...


image
نکات قابل توجه در نظریه دورکیمبا توجه به این تحلیل در نظریه دورکیم چند نکته گفتنی است:1. دین به هیچ روی با جادو پیوندی ندارد. بر خلاف نظر مردم شناسان معاصر دورکیم، که ...


image
چنین برآورد شده که امروزه هنوز 30 تا 40 درصد جمعیت آفریقا به دین سنتی آفریقایی عمل می کنند. چنان چه مسیحیان و مسلمانان را هم که بعضی از مواقع به آداب سنتی عمل می کنند ...


image
مسیحیت و اسلام هر دو در آفریقا مانند ادیان بومی هستند و عمیقا در تاریخ این قاره ریشه دارند. این دو دین به ویژه با هجوم به مناطق نفوذ ادیان سنتی از قرن نوزده مدعی مردم ...


image
نهضتهای کلیسایی آفریقایی و تاکید بر استقلال از نظارت میسیونرینهضت های کلیسایی آفریقایی صورتی از مسیحیت را در این قاره به نمایش می گذارند. بیشتر آنها بر استقلال از ...


image
این افراد را به واسطه حرفه تخصصی و دانش و تجربه آنها در موضوعات مذهبی متخصصین می نامند، اما واژه های دیگری مانند «اشخاص مقدس»، «افراد ویژه»، «مقدسین» یا «متخصصین ...


image
ازدواج و تولیدمثل ازدواج رابطه ای پیچیده با جنبه های اقتصادی، اجتماعی و مذهبی است که اغلب چنان با یکدیگر تداخل دارند که نمی توان آنها را از یکدیگر جدا کرد. برای مردم ...


image
منشأ و ماهیت شر در باورهای مذهبی مردم آفریقامردم آفریقا از وجود شر در عالم بسیار آگاهی دارند، و به شیوه های گوناگون تلاش می کنند با آن مبارزه کنند. چندین نظر در رابطه ...


image
ب _ صفات اخلاقی خدااز صفات اخلاقی خداوند اطلاع اندکی در دست است. بسیاری از اقوام، نظیر قبایل آکامبا، بانیارواندا، ایلا، هررو و قبایل دیگر خدا را رحیم می دانند که نسبت ...


image
خدا و رنج و آلامدر حالی که، خداوند فعالانه حافظ مخلوقات خود است و معاش آنها را فراهم می سازد، در زندگی انسان رنج هایی وجود دارد که بسیاری از جوامع را دچار حیرت می کند. ...