امیدواریم مطالب و محصولات ارزشمندی در اختیار شما عزیزان قرار داده باشیم.

search

نسبت دین و دنیا از نظر استاد مطهری


توضیحات کوتاه:

در اسلام دین و دنیا با هم در ارتباط می باشند و اکثر مفسرین به این موضوع اشاره نموده اند و با توجه به حقیقت دین و محتوای شریعت الهیه میتوان ادعا کرد که هرگز همای سعادت ...


توضیحات:

در اسلام دین و دنیا با هم در ارتباط می باشند و اکثر مفسرین به این موضوع اشاره نموده اند و با توجه به حقیقت دین و محتوای شریعت الهیه میتوان ادعا کرد که هرگز همای سعادت در دنیا بر کسی بال نگشوده و سایه نمی افکند و مدال حریت و آزادی بر سینه انسانی آویخته نمی شود و تاج عزت در دنیا و عقبی بر سر احدی گذاشته نمی شود مگر این که آن شخص در قلمرو دین حرکت نموده و مطیع تعالیم آن باشد. کسی که با اسلام آشنا باشد و با متون دینی در ارتباط باشد میفهمد که اسلام کاملترین بینش را به انسان اعطا میکند و عمل به دستورات آن می تواند ضامن سعادت دنیا و آخرت باشد و این که تصور شود تعالیم دینی نسبت به دنیای مردم بی اعتنا است تصور ناصوابی است.

استاد مطهری در این زمینه پرسشی را مطرح می نماید که: آیا اسلام به زندگی دنیوی و نقش عامل اقتصادی در زندگی توجه کرده است؟

ایشان پاسخ می دهد: شکی نیست که عوامل اقتصادی از اساسی ترین عوامل زندگی بشر است؛ یعنی بشر نمی تواند بی اعتنا به این مسائل زندگی کند این شاید با مفاهیمی که ما خیلی اغراق آمیز می گوییم، جور در نیاید، ولی می بینیم همین اسلام که به عوامل معنوی به ایمان و این جور مسائل و افرادی که در راه ایمان و فی سبیل الله جهاد می کنند، این همه اهمیت می دهد و واقعا جهادهایی را جهاد فی سبیل الله، نه فی سبیل شکم و نه در سبیل منافع اقتصادی، تعبیر می کند. در عین حال درباره این که معاش و زندگی از ضرورتهای زندگی بشر است و انسان نمی تواند برای همیشه از آن شرایط سرپیچی کند، تاکید می کند، همه افراد بشر برای همیشه نمی توانند از این شرایط سرپیچی کنند، اگر هم یک فرد سرپیچی کند همه افراد این جور نیستند. اگر هم جامعه ای موقتا سرپیچی کند برای همیشه نمی تواند. «من لا معاش له لا معاد له» یک اصل بسیار اساسی است. در اصول کافی این حدیث هست که پیغمبر اکرم می فرمود: «اللهم بارک لنا فی الخبز؛ خدایا نان را بر ما مبارک بگردان»، «لولا الخبز ما صلینا و ما تصدقنا و لا صمنا؛ اگر ما نان نداشتیم نمی توانستیم نماز بخوانیم، نمی توانستیم روزه بگیریم، نمی توانستیم صدقه بدهیم»

مولوی عارف هم می گوید: آدمی اول اسیر نان بود، اولی که او می گوید یعنی انسان قبل از هر چیز این نیاز را احساس می کند. پس ما نمی خواهیم حکومت عامل اقتصادی را نفی کنیم، ما می خواهیم حصر این عامل را نفی کنیم و این اصالت مطلق را که همه عوامل دیگر بر روی این عامل بنا شده اند و به خاطر این به وجود آمده اند و کوچکترین تکانی که این عامل بخورد همه آنها تکان می خورند، این جور نیست. ممکن است شرایط اقتصادی تکان بخورد و شرایطی که روی اساسهای دیگری بنا شده تکان نخورد، چون آن اساسهای دیگر ثابت است ممکن است شرایط اقتصادی به خاطر ارتباط و پیوستگی علت تغییر سایر شرایط بشود، ممکن هم هست آن شرایط علت تغییر این شرایط بشود، هر دوی اینها هست. مثلا ممکن است عقیده و ایمان شرایط اقتصادی را تابع خودش قرار بدهد.

منابع
مرتضی مطهری- اسلام و مقتضیات زمان- ج 2

سایر اطلاعات:
کد مطلب: tc7e
وضعیت مطلب: فعال
گروه اصلی: مذهبی     زیرگروه: اصول اعتقادی

دفعات بازدید: 6    
محبوبیت: 4   (کمترین=0 و بیشترین=5)    تعداد شرکت کننده در نظر سنجی مجبوبیت: 
تاریخ ثبت: 1401/10/12 ب.ظ 5:56:30


لینک صفحه ی مطلب: https://tadanesh.ir/t?c=tc7e


هم گروهی ها
آیا هرچه دین می گوید، اخلاق است، یا اخلاق همان است که دین می گوید؟ به عبارت بهتر، آیا می توان مبدا دیگری، بجز دین، برای اخلاق تصور کرد، یا تنها مبدا امور اخلاقی، ...
تاریخ سالیان متمادی علم و دین مانند دو گوهر تابناک بر تارک این عالم می درخشیدند، و از دیرباز در تمدنهای بشری ریشه مشترک داشتند، زیرا که آدم ابوالبشر یعنی از آنی که ...
گرچه تا اوایل قرن هفدهم تعارض علم و دین در جنبه های روان شناختی بیشتر جلوه گر می شد، ولی با رشد روز افزون علوم تجربی و دست یافتن دانشمندان به نظریات جدید علمی و ...
در احادیث اسلامی، همانند قرآن، دانش و خردورزی تکریم شده و درباره ارزش و اعتبار آن مسایل بسیاری مطرح گشته است. از جمله روایات در این مورد فرموده امام موسی بن جعفر (ع) ...
در تفکر اسلامی عقیده بر این است که ویژگیهای منحصر به فرد انسان و ساختار زندگی وی، به گونه ای است که برای رفتارهای اجتماعی و فردی خویش، و همچنین برای سعادت ابدی، ...
بر اساس روان شناسی انسان در اسلام به هر میزان که اعمال و رفتار یک فرد منطبق با خواسته ها و گرایشات و نظارت روح ملکوتی و مجرد (منطبق با دین الهی و تائیدات عقل، فطرت و ...
در قرآن کریم سه لغت آمده است که این سه لغت با توجه به معنا و مفهومی که قرآن درباره دین دارد «فطره الله التی فطر الناس علیها؛ با همان سرشتی که خدا مردم را بر آن سرشته ...
احتیاج به پیغمبر جدید تنها از نظر قانونگذاری نیست. پیغمبر در درجه اول معارف الهی می آورد، یعنی حقایقی که معرف عوالم غیب است: خداشناسی، صفات الوهی، معادشناسی و آنچه ...
طبق دیدگاههای مختلف، دین جایگاهی مهم در تربیت دینی افراد دارد، اما نباید از نظر دور داشت که فرایند تربیت دینی نیز با مشکلاتی مواجه است. اگر تربیت دینی بخواهد دارای ...
خلاقیت در انسان یک پدیده چالش پذیر، پر تضاد و مجذوب کننده است. ارنست یونگ به پسر خود که تصویری از یک سبد پر از میوه کشیده بود گفت: پسرم تو در خور ستایش و تحسینی؛ چون به ...